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，此即觉心。觉心者，即菩提心也。此心不可分发，当全发；又不可间发，当时时发，数数发，对佛发，对菩萨发，对圣僧发，对善知识亦发，对一切僧友及有情众一切众生前悉发。以此大心，直至成佛，皆愿力故。故知愿力及...愿东愿西，悟人在处一般，所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万，后除八邪，乃过八千，念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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名为“丘额玛”，意为“狗儿妈”。此后，大家都管仁波切叫“狗儿妈”，这个有趣的名字陪伴仁波切度过了快乐的童年时光。
从小，龙洋仁波切就陆续被众多大善知识认证为仁增嘉利多杰仁波切的转世。认证仁波切的大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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，地狱已経现前。临终时，遇到善知识，为其说法开导。教其念佛。造罪者，此时大发惭愧心，恐惧心，求解脱心。知罪而忏悔，恐堕地狱而恳切念佛。于念念中。此一念能除八十亿劫生死之罪。（类似之人，是宿世善根善厚。...对我们所有弥陀弟子提出保证。只要念佛得生西方极乐世界。决定成等正觉。证大涅槃。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有求必应的程度。
正因为“观音”普遍地受到广大众生的欢迎，中国民间，也就出现了以观音菩萨为题而写的小说，最有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。关于这本小书，凡是略具佛学知识的人，...愿生极乐，临命终时阿弥陀佛及观音等诸圣众，来现此界，手持莲台，接引往生。由此可知，观音菩萨的根本道场，是在西方极乐世界。
但是，依照《华严经》的记载，叙述善财童子五十三参的过程之中，第二十八位大善...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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能够参加这次“追随祖师足迹”的活动，能够不远千里来朝祖庭，就是善根利智的人。要自己相信自己、肯定自己，相信自己有善根，有大善根。今天我们相聚的人，都是大善知识，都是有大善根的人。 开场白：
...，就要去推理。率尔心相当于感觉，寻求心相当于推理。寻求以后，就要下判断，所以就有“决定心”，对所思考的这个念头进行判断。第四就是“染净心”。因为只要有判断，就一定有其性质，是善还是恶，是染还是净。判断...
净慧法师
|五明研究|
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的源泉、一切加持的来源的时候，我们才会礼拜、皈依。对于上师，也只有真的具有善知识的法相的高僧大德我们才会去依止。也就是说，为什么要依止他呢？因为，依靠他的慈悲菩提心能使我们的相续有所转变。这是我们通过...不懂了；如果懂原理，不管它怎么样变，它真正的道理已经懂得了，那在不同的环境当中都可以用得上。同样的道理，佛法尤其是中观和因明还是需要有一种专业知识。你真正懂得净见量和世间名言量，或者胜义量和世俗量这些...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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和非量直接进入胜义谛的情况可能极个别的高僧大德是有的，像六祖大师或者藏传佛教中个别的成就者，他们从来没有学过量和非量到底是怎么样分析的，在这些方面没有闻思过，但是遇到一些善知识的殊胜窍诀之后顿悟而得到...进入（领悟）胜义谛，没有必要分很多。
很多人可能也这样想，包括有些修行人认为：学因明有什么用，学中观有什么用，只要认识胜义谛就可以了，只要开悟就可以了，除此之外没有必要学很多的知识…...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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无明依佛性，佛性依无明。两相依，有则一时有。觉了者即佛性，不觉了即无明。《涅槃经》云：如金之与矿，一时俱生。……金即喻于佛性，矿即喻于烦恼。烦恼与佛性，一时而有。诸佛菩萨真正善知识，教令发心修学般若...《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》应是唐玄宗开元八年(720)到天宝四年(745)这段时期登坛说法传禅的记录。《坛语》是神会一人的开示，语调是殷殷劝告。开始劝人发菩提心，敬礼诸佛及诚心忏悔，要知识发...
何照清
|五明研究|
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的实践行动看。张九成不仅参拜禅师，勤悟禅道，而且身体力行，供奉佛法，规劝他人习佛。所谓“公尝设心六度，不为子孙计，因取华严善知识，日供其二回食，以饭缁流；又尝供十六大天，而诸位茶杯悉变为乳。书偈曰：... 恕问：“佛氏以寂灭为教，其徒未能泊然于饮食男女之欲，乃欲以纸上死生祸福之说恐动其心，使入于善。彼世之小人，刑戮荣赏日加而日督之，犹且求以幸免，孰谓无知之孩儒与夫鄙诈贱隶之人，而欲以此化之邪?而其...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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建立的，并有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源于噶当派。噶当派在藏传佛教历史上的重要地位，可从《青史》所记西藏诸大善知识及诸得大成就者的传记中得到证明。
格鲁派
格鲁...
不详
|五明研究|
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